Deipnon de Hekate - Christian Ortíz.




Tú la que es entre los mundos.
Portadora de las llaves y del fuego.
Señora de luz y sombra.
En tus llamas nos transformamos. .
En tu seno renacemos.


El Deipnon de Hekate tiene lugar durante la fase oscura de la luna: el final del mes lunar (en cualquier momento antes de que se haya visto la astilla de la luna nueva). En la parte más oscura del mes, preparamos nuestros hogares para la transición a un nuevo mes. El Deipnon de Hekate es un tiempo de purificación del yo, el hogar y los asuntos pendientes. 

Existen diferentes teorías sobre si el Deipnon de Hekate es únicamente una comida ofrecida a Hekate, o si hay una intención secundaria en la ofrenda de comida hacía los menos afortunados.

Las ofertas tradicionales incluyen: cosas que no se usan en el hogar, ajos, huevos, puerros, cosas que no quieres traer al proximo ciclo lunar (dentro y fuera de sí mismo). 


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Hekate (en griego antiguo, Ἑκάτη, Hekátē) es una titánide en la antigua religión griega. La mayoría de las veces se muestra sosteniendo un par de antorchas o una llave y en periodos posteriores se representa en forma triple. Fue asociada de diversas maneras con encrucijadas, caminos de entrada, luz, magia, brujería, conocimiento de hierbas y plantas venenosas, fantasmas, nigromancia y hechicería. Aparece en el himno homérico a Deméter y en la Teogonía de Hesíodo, donde es representada como una gran diosa.

Hekate fue una de las principales deidades adoradas en los hogares atenienses como diosa protectora y que otorgó prosperidad y bendiciones diarias a la familia. En los escritos poscristianos de los Oráculos caldeos (siglos II-III) le fueron considerados algunos dominios sobre la tierra, el mar y el cielo, así como un papel más universal como salvadora (Soteira), Madre de los ángeles y lo cósmico Mundo Alma.En cuanto a la naturaleza de su culto, se ha comentado que "ella se siente más cómoda en los márgenes que en el centro del politeísmo griego. Intrínsecamente ambivalente y polimórfica, se encuentra entre los límites convencionales y elude la definición." (Wikipedia)

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Algunos devotos modernos optan por poner las ofrendas más tradicionales en un altar, ofrecerlas en una encrucijada de 3 caminos o colocarlas en una intersección de aire, agua y tierra, como una roca que sobresale del agua o un puente sobre un arroyo o estanque. Las donaciones de alimentos, dinero o tiempo para servir comidas en una en un comedor de beneficencia son una oferta cada vez más popular. Además, muchos encuentran que este es el momento perfecto del mes para limpiar el refrigerador. Algunos pueden encontrar que también es un buen momento para cuidar el compostador de lombrices.  
Es tiempo de asegurarse de haber cumplido con las obligaciones, los deberes y las promesas del mes anterior y de haber pagado todas las deudas (financieras y emocionales) es otra actividad que algunos realizan para "cerrar los ciclos" del mes anterior y prepararse para el nuevo.

Ritual - Meditación de Hekate.
Axis Mundi. 
ASKEI KATASKEI.
Rev. Christian Ortíz.

Hekate. Martina Santarsiero (Italy). 

 YOUTUBE


Hekate Enodia [La del Camino], Trioditis [la triple señora], encantadora dama, de cuerpo terrestre, acuático y celestial, en un adornado y azafranado velo, complacida con los oscuros fantasmas que se pierden en la sombra, Perseis (Destructora), diosa solitaria, inconquistable cazadora, portadora de la llave del mundo nunca sentenciada a fallar, sobre el rugido de la roca se escuchan estos deleites, magnates y cuidadores presencian nuestros ritos , nodriza, en las montañas errantes, escucha a tus suplicantes con los ritos sagrados que te veneran; propicia la garantía del éxito de nuestros deseos, y al pastor con una mente que favorezca. 
- Himno órfico a Hekate. 

Algunos epítetos:

Audnea (en una invocación)
Brimo (‘aterradora’)
Cerintia (en relación con la cueva de Cerinto, consagrada a ella)
Ctonia (Χθονια, ‘de la tierra’)
Crateis (‘poderosa’)
Enodia (Ενοδια, ‘de los caminos’)
Antania (‘enemiga de la humanidad’)
Curótrofa (Κουροτροφος, ‘niñera de los jóvenes’)
Artemisa de las encrucijadas
Propilea (‘[la que está] delante de la puerta’)
Propolos (‘la que dirige’)
Fósforo (‘que trae la luz’)
Soteira (‘salvadora’)
Pritania (‘reina de los muertos’)
Trioditis (griego) o Trivia (latín, ‘de los tres caminos’)
Cleídoco (‘guardiana de las llaves’)
Tricéfala o Tríceps (‘de tres cabezas’)
Triforme (‘de tres formas’)

Hekate by Thalia Took


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ESPIRITUALIDAD DE LA DIOSA. 




BOOK - Re-Membering with Goddess: Healing the Patriarchal Perpetuation of Trauma.

 

Re-Membering with Goddess: Healing the Patriarchal Perpetuation of Trauma.

Estoy muy feliz de ver florecer este hermoso proyecto en el cual abordo el tema de trauma complejo, patriarcado y espiritualidad.

Agradezco a las editoras y a mis compañeras por abrir el corazón, el cuerpo y el espíritu para nombrar lo que ha sido silenciado por tanto tiempo.

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Bajo el patriarcado todas las personas somos secuestradas por el dolor y la violencia; las mujeres, las niñas y la madre naturaleza son las principales víctimas. Los hombres y seres masculinos somos entrenados como maquinas inconscientes de generación de violencia y dolor, esto ocurre, por medio del mindset - programación de la masculinidad hegemónica, provocando dolor interior y externo. Todos somos parte del ciclo de dolor repetido, es un eco continuo, un grito de sufrimiento que se desplaza de generación en generación.

Retornar a la Diosa, como metáfora, centro espiritual, arquetipo, modelo de conexión, filosofía, religión o sistema de vida es una necesidad urgente para comenzar el trabajo de sanación y liberación de trauma patriarcal. El retornar a la matriz de interconexión es un proceso arduo que está en marcha, no es una frivolidad ni un sinsentido. La Diosa se sigue manifestando y cada vez más; ya sea por una necesidad intuitiva de la especie humana para sobrevivir, o como un fenómeno consciente resultado de la comprensión del desequilibrio traumático que estamos transitando.

Rev. Christian Ortiz.

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Comprender el trauma es liberador. La curación del trauma es revolucionaria. Hablar de trauma es político. Las mujeres y sus cuerpos ya no están dispuestos a guardar silencio ni a ser el depósito secreto del abuso, el control y el poder patriarcal. La Diosa está mostrando el camino, célula por célula, emoción por emoción, sensación por sensación. La curación del trauma es un portal para la libertad y una posibilidad de cambio social y colectivo.

Editoras: Trista Hendren, Kay Louise Turner y Pat Daly.

Prefacio: Dra. Karen Ward

Editorial: Girl God Books


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Colaboraciones de: Alissa Delafuente, Alorah Welti, Amber R. Balk, Ph.D., Annie Finch, Arlene Bailey, Arna Baartz, Barbara Daughter, Barbara O'Meara, C. Abigail Pingree, Carol Selles, Rev. Christian Ortiz Ph.D., Claire Dorey, Dawn Perez, Deborah Meyerriecks, Dr. Denise Renye, Dona Tumacder-Esteban, Donna Gerrard, D'vorah J. Grenn, Ph.D., Kohenet, Edy Pickens Levin, Ellie Lieberman, Helena Healing-Nature Anderson, Jennifer Abha Rasayana, Kaia Tingley, Kathryn ShamanicCrafts, Katrina Leah Stadler, Leticia Isabel Banegas Gomez, Liz Darling, Lori Santo, Louise Hewett, Dr. Lynne Sedgmore, M^h, Maureen Owen, Megan Welti, Michelle Bear, Natalie Couillard, Rebekah Myers, Rita Marie Shahi, Roxanne Rhoads, Sharon Smith, Sue Ellen Parkinson and Tasha Curry.


Art: Kat Shaw

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Understanding trauma is liberating. Healing trauma is revolutionary. Speaking about trauma is political. Women and their bodies are no longer willing to be silent to or be the secret store of patriarchal abuse, control, and power. Goddess is showing the way, cell-by-cell, emotion-by-emotion, sensation-by-sensation. Healing trauma is a portal for freedom and a gateway to societal and collective change.

Re-Membering with Goddess is an anthology of women's experiences of trauma—trauma as a result of patriarchy; trauma perpetuated by patriarchy; and how through personal healing of trauma the Goddess is re-membered, re-embodied and resurrected.

As repeating loops of trauma restriction release—in the mind, body and nervous system—Goddess is re-embodied and rises... and the patriarchy falls.

“This book is an extraordinary jewel, unveiling the insidious trauma that has been perpetuated by our patriarchal culture, onto women, in the last 5000+ years. It clearly unveils the ‘all too common’, intimate, painful, physical, psychological and spiritual experiences of women that have been often silenced and denied. Re-membering with Goddess, shows us what it means to be a woman in a society, in which ‘anything female’ is denigrated, disparaged and abused overtly and covertly, even by those that are supposed to love us. Challenging to read at times, it is rewarding to witness the unrelenting spirit that lives within each woman, and unfailingly inspired them to liberate themselves against all odds and reclaim the actual foundation of what a women truly is.”

-Leonor Murciano-Luna, PHD, doctor, healer, mystic, artist & author of Birth of the Conscious Feminine, Evolution of our Feminine Soul and founder of the Feminine Path APP.

“Gift this precious book to your friends, family, and colleagues and particularly your young adults both female and male. This needs to be discussed in our homes, streets, schools, and courts so that as a people we address this for once and for all. Enough!

When we Re-Member that we have a voice. When we call out disrespectful behaviour. When we band together in solidarity then the sea change that is required can happen globally and in the major systems of our western world spreading out like the ripples in a pond to encompass everywhere.”
-Dr. Karen Ward, Ph.D., Shamanic Therapist, Supervisor and Teacher. Co-founder of the Slí An Chroí School of Irish Celtic Shamanism and Author of Change a Little to Change a Lot.

 

🔥 IMBOLC 2022 🔥FRATERNIDAD DE LA DIOSA



Amada Brigid, Diosa de la herrería y el fuego. 

Con tu mágica flama abrázame, abrásame!

Soy metal líquido en tus manos amorosas que sanan, que crean, que me forjan de vuelta a mi esencia. 

Bendícenos hoy y siempre. 

Rev. Laura González 

Imbolc 2022


Beloved Brigid, Goddess of smithy and fire. 

With your magic flame hug me, sear me! 

I am liquid metal in your loving hands that heal, that create, that forge me back to my essence. 

Bless us today and always. 

Rev. Laura González 

Imbolc 2022


Art by @hemask

https://www.etsy.com/shop/MaskIllustration

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✨🔥✨ 

Soy el fuego transformador,

Calor de mil hogueras ancestrales,

Aguas claras que limpian el camino,

Mis palabras sanan al mundo. 


Mi rostro escondido por la cruz y la espada, 

Soy el misterio debajo de los templos. 

No seré borrada, no seré expulsada! 

Soy el fuego de vida! 

Soy un cántaro de luz líquida, 

Aurora del cielo y la tierra!


Muy bendecido imbolc. 

Rev. Christian Ortíz. 

Fraternidad de la Diosa. 

Arte de Barbara O'Meara.

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Templo Interior - Prácticas espirituales cotidianas

 


Circle Sanctuary Network Podcasts.

Templo interior.

Prácticas espirituales cotidianas.

Rev. Christian Ortíz.

La tradición no es la adoración de las cenizas, sino la preservación del fuego.

Gustav Mahler.

CONTENIDO

PARTE 1

El templo interior.

La necesidad mística.

Somos seres de sentido.

Fenómeno religioso.

Visión laica.

Experiencia arquetipal.

Alejamiento místico y burocracia institucional.

Religiosidad VS espiritualidad.

Añoranza de conexión.

Espiritualidad en venta.

Violencia religiosa e imposición.

El misterio detrás de las explicaciones.

Humanidades y divinidades.

Y vosotros que me buscáis, sabed que vuestro deseo y búsqueda no serán satisfechos a menos que conozcáis el misterio: que si aquello que buscáis no lo encontráis en vuestro interior, jamás lo encontraréis fuera.

Sabed que he estado con vosotros desde el comienzo; y que soy aquello que es alcanzado al final del deseo.

Doreen Valiente

PARTE 2

Crear el templo.

Dedicación: símbolos y foco psíquico.

Herencia: Cultura y linajes espirituales.

Metáforas espirituales: Elementos simbólicos complejos.

Cuentos y mapas espirituales.

Superioridad moral y prejuicio.

Trabajo con soberbia espiritual.

Espacios físicos y prácticas.

La nobleza del corazón.

Recomendación:

«En ausencia de modelos a seguir para la nueva feminidad en nuestra cultura, la Diosa habla a través de los sueños y la imaginación creativa, brindando orientación a quienes eligen escuchar».

-Marion Woodman, Dancing in the Flames: La Diosa oscura en la transformación de la conciencia.

Hécate, Oscuridad y Samhain.

 


La Rueda del Año vuelve a girar y completa su ciclo. Un año espiritual termina y comienza cuando dejamos partir lo que ya no sirve, lo que puede dar paso a algo nuevo.

Este es un final y un comienzo, un viaje para profundizar en nuestro interior, a diferencia del nuevo despertar que conocemos y recordamos en la primavera.

Este es el momento en que nos volvemos hacia las sombras de nosotros mismos, examinamos nuestra existencia y nuestra oscuridad, reconociendo partes de nosotros que durante la mayor parte del año olvidamos o ignoramos.



Es una época del año que puede ser intensa y confrontante. A medida que envejecemos, nos damos cuenta de que nuestro tiempo en este plano terrenal es finito. Samhain nos recuerda lo que ha pasado, lo que pasará y lo que está por venir.

Como niños, disfrutamos con los dulces, disfraces, diversión y juegos de esta festividad. Como adolescentes, podemos ver el comercialismo de la festividad, rebelarnos contra ella y mirar los aspectos más “aterradores” de la festividad en películas y programas de televisión.

Sin embargo, cuando se conoce el componente espiritual de la festividad, ya no la vemos como una festividad comercializada para divertirse y asustarnos.

 

Desde la oscuridad.

Samhain y Halloween son a menudo fechas propicias para honrar a Hécate como diosa asociada a la brujería, espíritus, magia, fantasmas, cruces de caminos y perros.

Hécate es conocida como una diosa triple, una diosa de la luna que puede ver el pasado, el presente y el futuro.

Además de Samhain, Hécate tiene sus propios días:

·         13 de agosto.

·         16 de noviembre. (Noche de Hécate)

·         30 de noviembre.

·         31 de enero.

·         Lunas nuevas.

Samhain es un momento para trabajas con diosas oscuras y asociadas al inframundo, ya que es un tiempo donde se pueden realizar ritos para obtener una visión del próximo ciclo, sabiduría y conocimiento del camino espiritual.



HONRAR A LA DIOSA OSCURA

Como es arriba, es abajo.

Como es dentro, es fuera.

 

Estas palabras son verdad en todos los aspectos y facetas de la vida. Las divinidades no son fuerzas externas, también nos habitan y las habitamos, nada es separado.

Tenemos momentos en los que somos vibrantes como la Doncella, nutritivos como la Madre y sabios más allá de nuestros años como anciana bruja.

En el otoño es cuando transitamos Samhain, incluso después, hasta principios de diciembre, podemos sentir cómo se instala la oscuridad en la tierra y en las entrañas. La rueda gira y los árboles se desnudan, nosotros descendemos hacia el lugar de la sombra.

La mortalidad es algo real, y en ella, se incuba el misterio de la transformación y la vida eterna. Son puertas que se cierran y se abren, cambios de piel.

A medida que el velo se adelgaza entre el mundo físico y el espiritual, podemos sentir una conexión con aquello que hemos ignorado u olvidado; una brisa fría junto a nuestro brazo o un movimiento fugaz en el rabillo del ojo, o incluso una sensación de "no estar solo".

Observamos cómo las hojas se vuelven de color amarillo, ámbar y rojo y caen al suelo mientras los gansos vuelan en formación hacia el sur, deteniéndose para pastar en los campos cosechados.

En cada uno de estos momentos, honramos a la Diosa Oscura dentro y fuera de nosotros.

Mientras se acerca el final del año gregoriano, se está produciendo un proceso de decadencia lenta pero natural. Podemos dejar que los viejos hábitos y creencias desaparezcan y entrar en la oscuridad para encontrar lo que se esconde en el lugar de la sombra.



Honrar a la Diosa Oscura: simple o complicado.

·         Sostener la piedra lunar o los cristales de obsidiana y mediar, comunicarse con la Diosa puede ser una sencillo y cotidiano.

·         Caminar en la oscuridad para escuchar los sonidos de la noche y susurrar una oración para que el viento se lleve tus palabras.

·       La adivinación y oráculos pueden traer conocimiento y sabiduría de la Diosa y comprensión de lo que vendrá en el próximo ciclo de la rueda.

·         Honrar a los muertos y ancestros, somos parte de ellos y ellos siempre están en nosotros.

·         Crear rituales solitarios o grupales.

·         Meditar sobre la propia oscuridad y el misterio de las sombras.

·         Realizar ritos de sanación y liberación.

·         Celebrar la vida y nuestra finitud en este plano.

·         Celebrar la interconexión entre los mundos.

·         Todo lo que tenga significado para ti se convierte en tu forma de conectarte con esta energía.

 

La frecuencia de la Diosa Oscura no es para todos, algunas personas han dicho que puede ser demasiado directa, intensa o "pesada". Su energía puede malinterpretarse, pero es un aspecto natural de la vida.

Dado que la energía de las diosas oscuras puede ser fuerte, puede resultar intimidante y algunas personas recomiendan que quienes quieran trabajar con diosas oscuras, han de tener experiencia en brujería antes de trabajar con este tipo de divinidades.

La Diosa Oscura está dentro de nosotros, ya sea que reconozcamos estas partes o decidamos no hacerlo. Es en esta época del año, se vuelve más evidente y fácil de ver, dentro de nosotros mismos y a nuestro alrededor. La oscuridad camina en la tierra y en nuestros corazones.

 

Multimedia:

Trabajo Ritual con Hécate. ACCEDER

Ritual de Samhain - Podcast. ACCEDER


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